miércoles, mayo 25, 2011

Prueba de ENLACE discrimina a niños indígenas

Amalia Avendaño-

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 24 de mayo.- El Congreso Nacional de Educación Indígena e Intercultural lamentaron que se continùa con la prueba ENLACE la discriminación a niños y niñas indígenas y expresaron su desacuerdo en su aplicación pese a que ya se había acordado suspenderla.


En un pronunciamiento firmado además por 65 agrupaciones más, recordaron que en 2008 los docentes d ela primaria indígena “El Porvenir” de San Juan Cancuc, presentaron una demanda ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminaciòn (Conapred) y este emitió el pasado 22 de febrero la resoluciòn 01/2011.

En dicha resolución se reconoce que la aplicación de la prueba ENLACE es un acto de discriminación indirecta hacia las niñas y niños indígenas, “en razón de que dicha evaluación atenta contra necesidades, características propias, la diversidad cultural y lingüística de las comunidades y pueblos originarios”.

Los inconformes recuerdan que el Secretario de Educación Pública Alonso Lujambio Irazábal, “aceptó esta resolución en todos sus términos y en consecuencia la institución a su cargo quedó obligada a cumplirla y suspender la realización de la prueba Enlace, para evitar que se siga causando daño moral, psicológico, académico, lingüístico y cultural a las niñas y niños indígenas del país”.

Sin embargo esta semana se esta llevando a cabo la aplicación de la prueba enlace en todas las escuelas indígenas, por lo que exigieron al Estado Mexicano “el cumplimiento de los convenios nacionales e internacionales, en especial los que garanticen el derecho a la educación en todos los niveles y formas sin discriminación”.

Piden también la entrega del plan de trabajo para prevenir la discriminación y la solución de los 14 puntos del resolutivo del Conapred, así como el primer informe de las acciones realizadas por la SEP en el 2009/10 como señala el resolutivo número diez.

Aclaran que estàn de acuerdo con formas de evaluación pero “con pertinencia y justicia de acuerdo a los contextos lingüísticos y culturales de los pueblos originarios derivados de currícula pertinentes, en cuya creación e implementación los pueblos indígenas tengan una participación activa y sean sujetos protagónicos”.

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